«Золотое кольцо России» — около двадцати городов Центральной России, расположенных на северо-востоке от Москвы, — средоточие историко-архитектурных памятников XII–XVIII веков, сокровищница русской культуры.
В Золотое кольцо входят города из Московской, Владимирской, Ивановской, Костромской, Ярославской и Тверской областей. Но основные из них восемь городов — Сергиев Посад, Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Кострома, Иваново, Суздаль и Владимир.
Достопримечательности Владимира
Достопримечательности Владимира можно увидеть, пройдясь по Московской улице – главнейшей магистрали города. Еще в двенадцатом веке на ней были поставлены ворота, которые вскоре были названы Золотыми. Кроме Золотых ворот, были еще и Серебряные, которые располагались на востоке. Но, к сожалению, эти ворота не сохранились, а вот Золотые сейчас встречают всех, кто приезжает во Владимир со стороны Москвы. Их строительство велось с 1154 года и продолжалось в течении 10 лет во времена княжества Андрея Боголюбского. Строительство ворот проходило по старой и испробованной технике: стены состояли из коробки, которая складывалась из тесанного белого камня. Внутренность ее заполнялась таким материалом, как бут, который держался на прочном известковом растворе. Эта кладка называлась «полубутовой».
Сначала высота проездной арки Золотых ворот была 15 метров, но со временем она уменьшилась на 1,5 м из-за повышения уровня земли. Задумка архитекторов предполагала, что Золотые Врата должны были стать оборонной частью крепости, и поэтому в древности с боевой площадки, с которой обстреливали войска противников, лилась кипящая смола и бросались камни. Сегодня на этом месте сделали смотровую площадку, поднявшись на которую можно себе представить, как выглядел Владимир 800 лет назад. Еще одна смотровая площадка называется «Старый Владимир» и находится она на Козловом валу (на нее можно зайти из водонапорной башни). Кстати, Козлов вал – это южное укрепление города. Валы и рвы начали возводить в 1158-1164 году вокруг всего города, а их протяженность была около 7 км. Высота составляла от 7 до 10 метров, а на верху были рубленые стены с башнями. Но со временем эти валы были заброшены, а позже их засыпали землей. Часть вала, которая находилась южнее Золотых ворот, в XVIII веке купил купец Козлов (отсюда и исходит название вала).
Если пройтись по улице Большая Московская, то можно встретить на ней педагогический университет, который назван в честь Герцена. Но у коренных жителей он ассоциируется с другой фамилией. Тут учился знаменитый писатель Венедикт Ерофеев, автор поемы «Москва-Петушки».
Чуть подальше расположились гостиные ряды, которые были построены в XVIII веке. Это длинные торговые ряды в виде ряда арок, в котором располагались лавки купцов. На Соборной площади расположен монумент, который установленный в честь 850-летия города Владимира. Он представляет собой трехгранную усеченную пирамиду, выполненную из белого камня. На ней обрисовываются исторические вехи истории Владимира: рабочий с моделью трактора в руке, воин, держащий меч и древний зодчий. 
Также на Соборной площади открывается вход в Успенский собор. В него туристы заходят через колокольню, которая была построена в 1810 году вместо деревянной, которая сгорела от удара молнии. По словам археологов, здесь раньше находились белокаменные ворота, через которые можно было входить в княжеские и епископские дворы. Но в XII веке над ними появилась Надвратная церковь.
Раньше Успенский собор (проехать можно от ж/д и автовокзала троллейбусом № 5 до ост. «Соборная площадь») был небольшим, одноглавым. Его стены украшали пару рельефов. Роспись храма снаружи (в то время фрески были украшением как наружных, так и внутренних стен) – это павлины, которые символизировали Воскресенье, и пророки, которые держали в руках свитки с текстами, прославляющими Богоматерь. Такие росписи сохранились и по сей час, но все остальное, к сожалению, не уцелело после пожара, который случился в 1185 году. Он уничтожил почти все внутреннее убранство собора. После этого князь Всеволод Большое Гнездо взялся восстанавливать его, но при этом сильно изменив. В результате площадь Успенского собора увеличилась почти в два раза: появились галереи вокруг храма, в которых по углам были расставлены по четыре главы, появилась новая алтарная часть, обновились внутренние фрески. В результате таких изменений собор стал пятиглавым. Однако после нового пожара, который произошел в 1238 году, уцелели только трехметровые статуи пророков Амвросия и Артемия, которые были написаны на восточных гранях столпов церкви, фрагменты орнаментальной росписи на стенах собора и монументальные кресты.
В 1408 году князь Василий Дмитриевич решил обновить фрески собора, которые сильно обветшали. Этим занялись монахи Андрей Рублев и Данил Черный. Им удалось расписать весь храм, но и в этот раз сохранить все его убранство не получилось. В наши дни сохранились только часть этих фресок. Работы художников Рублева и Черного интересны тем, что они отошли от сложившихся канонов иконописи. Так, цикл «Страшный суд» был размещен не на плоскости западной стены, как требовала иконографическая наука, а на столбах и сводах. По центру стояла фигура Христа, который сидел на троне. Это изображение называлось «Христос во славе» и было размещено на своде среднего нефа. Перед ним стояли в молитве фигуры людей Девы Марии, Иоанна Крестителя и первых людей – Адама и Евы.
Иконы из огромного иконостаса, расписанного Рублевым, располагаются сейчас в Третьяковской галерее и Русском музее. Роспись этого сооружения по праву относится к заслугам живописца. Закончил работы Рублев достаточно быстро, к 1410 год, благодаря своим помощникам.
В глубине парка «Липки» располагаются «Палаты» — так говорят в народе о здании Присутственных мест, возведенном в 1785-1790 годах. Такое название было дано не зря: в прошлом здесь размещались различные представительства уездной и городской администраций. Например, архив, палаты судов — гражданского и уголовного, приказ общественного презрения и другие. Здесь же среди парка виден и Дмитриевский собор, построенный по указу князя Всеволода Большое Гнездо. Внутри него раньше находился княжеский двор.
Каменная резьба храма известна на весь мир. Истории из жизни царя Давида высечены на более чем 600 барельефах. Среди них можно также увидеть изображения мифических растений и животных. К сожалению, в ходе истории не все сохранилось: некоторые из барельефов были утрачены полностью, другие частично заменены на новые. До сих пор ученых интересует вопрос о том, какой смысл несут в себе эти барельефы. Среди некоторых ученых также бытует мнение, что на барельефах мы видим не царя Давида, а его сына Соломона. Считается, что Всеволод скорее отдал бы предпочтение именно Соломону как идеалу умного и справедливого правителя. Приверженцем этой теории является Г. К. Вагнер, автор книги о Владимиро-Суздальской скульптуре.
На северном фасаде, обращенном к городу, можно увидеть барельеф с образом князя Всеволода Большое Гнездо. Он изображен в виде человека, восседающего на троне, к чьим ногам припадают четыре человека. На коленях князь держит ребенка, это как не трудно догадаться его сын Владимир.
Южный фасад собора обращен к реке Клязьме и на нем мы видим барельеф «Вознесение Александра Македонского». Считается, что сюжет для изображения был взят из средневековой русской повести об Александрии. Также владимирские мастера позаимствовали греческую легенду о Геракле, которая отображена на западной стене.
Красиво и необычно выглядит внутреннее убранство храма. До наших дней сохранились фрагменты лишь некоторых фресок таких как «Страшный суд», «Рай», «Шествие праведных в рай». Среди всех икон храма самой дорогой и известной по праву считается икона с изображением Дмитрия Солунского, которая была привезена в Дмитриевский собор из Солуни.
Одновременно с собором был возведен и Рождественский монастырь. Сейчас он передан в собственность русской православной церкви, а также является резиденцией Владимиро-Суздальского архиерея. К сожалению, к настоящему времени сохранились далеко не все постройки. Можно увидеть Христово-Рождественскую церковь, построенную в семнадцатом веке, на севере находятся Святые ворота, перестроенные в девятнадцатом веке, вдоль южной стены расположены кельи монашеские и больничные. Также до нас дошли дом архимандрита и служительские кельи в северной части монастыря.
Для тех кто любит церковную архитектуру можно посоветовать ознакомиться с церквями Никиты-мученика (расположен на ул. Княгининская, 8) и Св. Троицы (ул. Дворянская, 2). Расположенный во Владимире Княгинин собор, который находится рядом с церковью Никиты-мученика, служит усыпальницей русских княгинь. В его стенах покоятся Анна, вторая жена Всеволода, и его дочь Елена, жена Александра Невского Александра и дочь Евдокия. Сам собор был основан женой Всеволода Большое Гнездо княгиней Марией Шварновой на берегу реки Лыбедь. Княгиня похоронена здесь же.
Многочисленные музеи помогут туристам поближе узнать особенности культуры и историю города Владимира. Здесь проводится ежегодная выставка «Хрусталь, лаковая миниатюра, вышивка», посетив которую можно пополнить коллекцию сувениров или просто полюбоваться произведениями искусства.
Достопримечательности Сергиев Посада
Осмотр Сергиев Посада лучше начинать с главной его достопримечательности — Троице Сергиевой Лавры, на ознакомление с которой лучше выделить целый день.
Основание Троице-Сергиева монастыря (примерно 1345 год) совпало по времени с эпохой освобождения русского государства от монголо-татарского ига. Основателем являлся ростовчанин Варфоломей — сын обедневшего боярина, который вскоре принял монашеское пострижение с именем Сергий Радонежский. В этих местах находилось село Радонеж, ныне Городок.
В Троице-Сергиевой лавре, тогда еще монастыре, в 1380 году было благословлено войско князя Дмитрия Донского на ратный подвиг в Куликовской битве. История хранит память о местных монахах Пересвете и Ослябе, принявших участие в битве. Легенда гласит, что битва началась поединком Пересвета с Челубеем (монгольским богатырем Темир-Мурзой).
По завершении битвы Дмитрий Донской вернулся в Троице-Сергиев монастырь поминать погибших. Очевидно, близкое положение к Москве и удача благословленной здесь военной кампании определили блестящее будущее монастыря. Однако в 1408 году татары взяли реванш. Хан Едигей захватил и сжег монастырь. В 1411 монастырь был отстроен, и двести лет мирно развивался. Как и положено религиозному центру, он не был чужд ничему мирскому. Другими словами, Троице-Сергиев монастырь стал крупнейшим землевладельцем во всей России.
В конце 15 века в России среди населения распространилась «жуткая ересь». Появилась так называемая идеология «нестяжателей», которая боролась с монастырским землевладением. Более того, настоятелем Троицко-Сергиего монастыря становится некий старец Артемий, один из носителей этой идеологии. Конечно, через некоторое время он был уличен, осужден и сослан из крупнейшего монастыря-землевладельца России на Соловки. По ереси нестяжателей был нанесен сокрушительный удар.
Из интересных фактов жизни монастыря можно отметить, что во время бунта Галичского князя Дмитрия Шемяки его соратник и коллега Иван из Можайска захватил великого князя московского Василия Второго именно в стенах монастыря. Позже Василий был ослеплен и отправлен в ссылку, но затем вернулся и продолжал благоволить к монастырю.
Благоволила к монастырю и судьба. В 1540-1550 годах он был обнесен мощной каменной стеной с 11 башнями. Иван Грозный лично приезжал проконтролировать строительство. Как известно, практически все города, не имевшие каменных стен, пали при вторжении польско-литовских войск. Благодаря стенам Троице-Сергиев монастырь не только выдержал осаду, но и стал одним из оплотов ополчения Минина и Пожарского. Тем временем вокруг монастыря разрастались села и слободы. Особенно быстро этот процесс пошел после 1610 года, когда в монастыре обосновался воинский гарнизон. К началу 18 века села уже образовывали замкнутое кольцо, а в 1782 году получили название Сергиев Посад. Большинство жителей этого посада занимались обслуживанием паломников, промышляли торговлей, опять-таки пользуясь постоянным наплывом пришлых людей. В 1744 монастырь получил высокий титул Лавры.
В начале ХХ века лавру ждали потрясения. В 1919 году она была закрыта, а на ее территории обосновался музей (один из наиболее интересных музеев подобного рода в стране). В 1930 году был переименован и город. Новое название Загорск он получил в честь революционера, секретаря московского комитета партии большевиков Загорского. Только в 1991 году городу возвратили историческое имя. А вот религиозная жизнь в лавре вновь начала возрождаться с 1946 года, когда на его территории вновь появились монахи.
Сегодня Лавра — действующий мужской монастырь, духовный центр православной России. На территории монастыря находятся Московские Духовные академия и семинария, а также музей-заповедник. Все они по-своему служат сохранению духовных традиций, истории и памятников этого удивительного места, где жива душа России. Многочисленные лаврские сооружения возведены на протяжении XV-XIX веков лучшими мастерами России. Главные постройки — Троицкий собор (1422 г.) с примыкающей к нему Никоновской церковью, Духовский храм (1476) и крупнейшая постройка Лавры — Успенский собор (1559-1585). Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
На юго-восточной стороне от Троице-Сергиевой лавры у подножия холма, «на Подоле» расположены самые древние церкви Сергиева Посада — церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы и храм мученицы Параскевы Пятницы.
Интересно посетить в Сергиевом Посаде музей Игрушки. Этот уникальный музей был открыт в 1980 году в историческом центре Сергиева Посада. Музей хранит художественные традиции и славу мастеров прошлых веков. Детям особенно понравится посещение этого места.
Музей игрушки, расположен недалеко от Троице-Сергиевой Лавры на проспекте Красной Армии. Залы музея располагаются в двухэтажном столетнем особняке из красного кирпича. Около музея расположен институт игрушки. В музее огромное количество экспозиций посвящено куклам. Причем собраны тематические наборы типа Буратино и друзья, Анка пулеметчица, и другие народные персонажи. Много старинных игрушек из дерева. Данными промыслами сначала занимались монахи — делали пасхальные яйца, церковную утварь и т.п., позже игрушки начали делать и местные жители.
Большинство экспозиций посвящено истории русской игрушки: народной, дворянской, индустриальной. Но также есть возможность провести экскурс в область детской культуры Востока — Японии и Китая, познакомиться с отдельными образцами игрушки Германии, Франции, Англии, Швейцарии.
Второй этаж музея посвящен игрушкам для мальчиков, здесь можно увидеть детскую железную дорогу царя Николая II. В музее есть целая экспозиция, посвященная игрушкам детей последнего российского императора. Среди них настольные игры, солдатики, куклы, подписанные именами великих княжен-детей Николая II.
Еще один значимый музей в Сергиевом Посаде — это Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник.
Второе название этого музея «Эрмитаж русского искусства». В нем представлены уникальные собрания произведений иконописи, художественного шитья, изделий из драгоценных камней. За время существования музея собрана одна из крупнейших в России коллекций Русского народного творчества различных областей (резьба и роспись по дереву, костюмы, головные уборы). Здесь постоянно проходят выставки Сергиево-Посадских художников, работы которых можно увидеть в музейных собраниях и частных коллекциях.
В числе уникальнейших реликвий, представленных в экспозициях музея, самый древний покров с изображением Сергия Радонежского (XV в.), плащаница, подаренная монастырю князьями Старицкими (1561 г.), жемчужная пелена, подаренная Борисом Годуновым под икону «Троица» письма Андрея Рублёва (нач. VIIв.), ряд первоклассных ювелирных произведений — вкладов великого князя Василия Тёмного, царя Фёдора Ивановича и других известных исторических лиц. Более 700 экспонатов, датируемых VI-I тысячелетием до н.э., составили основу новой экспозиции «Древнейшее прошлое Сергиево-Посадского края», открытую музеем в 1999 году.
Экспозиции музея-заповедника размещаются также в архитектурно-выставочном комплексе «Конный двор» (памятник архитектуры XVIII — нач. XXв.) и в небольшом, но уютном здании современной постройки, расположенном неподалёку от основных музейных объектов (Овражный пер., д. 9а).
В музее регулярно открываются новые выставки, организуются лекции, концерты классической и народной музыки, вечера встреч с интересными людьми.
Достопримечательности Суздаля
В старину путники, шедшие и ехавшие в древний город на богомолье, обязательно останавливались, увидев впервые его святыни, и кланялись, как бы здороваясь с ним. Природа в Суздале очень красивая, в любое время года здесь прекрасно по-своему. Летом радует пышная зелень листвы, а зимой белые церкви и колокольни смотрятся под снегом еще более ослепительно. Украшает пейзажи речка Каменка, вьющаяся через весь город.
В Суздале на площади 5.5 кв. км сохранилось более 70 памятников культовой архитектуры: 30 каменных церквей, 3 деревянных, 5 монастырских ансамбля; сохранилась традиционная топография древнерусских городов: Кремль, торгово-ремесленный посад, монастыри; более 200 памятников гражданской архитектуры XVII-XIX в.в. В Суздале запрещено строительство современных зданий выше трех этажей, практически нет промышленности. Население города не превышает 12 тыс. человек. Это поистине город-музей под открытым небом. И знакомство с ним мы продолжим с древнейшей его части, с суздальского Кремля.
Кремль – первоначальное ядро Суздаля, археологически существующее с X в., а по летописям – с 1024 г. На рубеже XI–XII вв. здесь была сооружена крепость с кольцом земляных валов протяжённостью 1400 м. На валах возвышались бревенчатые стены и башни. В кремле помещались двор князя и двор епископа с городским собором, обитала также княжеская дружина и многочисленное окружение князя и епископа.
В Кремле сохранились крепостные валы и рвы, остались и некоторые церкви, относившиеся к кремлю. Это Успенская церковь (XVII в.), пара церквей у крепостного вала — Никольская и Христорождественская.
Сейчас Суздальский кремль — это музей, с многочисленными экспозициями, посвященными истории Суздальской земли, известным людям, с ней связанным, сокровищам из монастырей и церквей, древнерусской живописи и прикладному искусству. Интерьеры Крестовой палаты заслуживают особого внимания. Они создавались по записям XVIII века и воспроизводят предметы, окружавшие ее владельцев в то время. Сокровища Рождественского собора тоже перенесены в музей.
После посещения комплекса Кремля, попадаем на Торговую площадь, сохранившую свою планировку, масштабы и значение с середины XII века.
По берегу реки тянулись ремесленные мастерские, лавки местных купцов. Здесь же находились амбары, таможня и «Гостиный двор государев с рядами». В центре Гостиного двора на шпиле парадных ворот — сокол в княжеской короне — герб г. Суздаля, учрежденный при Екатерине II.
Посередине площади, около торговых рядов, находится Воскресенский храм с высокой колокольней. В описи города Суздаля 1617 года Воскресенский храм записан так: «позади рядов церковь приходная деревянная верх». Она просуществовала до пожара 1719 года и была заменена каменной. О том, что эта церковь существовала еще в XVI веке, свидетельствует надпись на колокольне, сделанная при Иване Грозном.
Сейчас Торговые ряды – настоящая кладезь для туристов, собраны здесь самые разнообразные магазины: от ювелирных до продуктовых. Там же есть хороший магазин «Книги». Ну и сувениры на любой вкус можно купить, конечно, здесь.
Следующая достопримечательность — Покровский монастырь. Историк В.О. Ключевский назвал его среди самых первых монастырских центров на Руси.
Покровский монастырь был основан в 1364 г. стараниями Суздальско-Нижегородского князя Андрея Константиновича и настоятеля Спасо-Евфимиева монастыря Евфимия. Мимо монастыря пролегала одна из крупных торговых дорог того времени, ведущая из Суздаля в Москву, растущую столицу Русского государства. В XVI в. Покровский монастырь — один из самых влиятельных и богатых русских монастырей, владеющий более 7000 крепостных крестьян.
Каменный ансамбль складывается уже в XVI в. Строительство начинается при вел. Московском кн. Василии III. На его вклады строится величественный Покровский собор с усыпальницей, колокольня и надвратная Благовещенская церковь. Покровский собор и Благовещенская церковь имеют трехглавое завершение, что в XVI в. было большой редкостью. В усыпальнице собора похоронены многие знатные постриженицы: дочь Ивана III, жена Василия IV, пятая жена Ивана Грозного, вдова его сына Ивана, убитого грозным царем, княгиня Старицкая, дочь царя Василия Шуйского Анастасия и многие другие.
Яркая страница монастыря связана с пребыванием здесь жены Василия III Соломонии Юрьевны Сабуровой. Она была необыкновенной красавицей, но у нее не было детей. Поэтому она упросила великого князя дать ей развод и удалиться в монастырь. Здесь она приняла новое имя — София. Она прославилась своей подвижнической жизнью. Из церковных источников мы узнаем, как почитал народ святую подвижницу, как знатные и простые богомольцы у гроба ее получали исцеление, как защитила преподобная своим чудесным явлением свой монастырь от разграбления поляками в XVII в. В 1995 г. мощи св. Софии были перенесены из усыпальницы в собор.
С северной стороны от собора стоит трапезная палата с церковью Зачатия святой Анны. Архитектура памятника необычна, декоративная отделка здания говорит о влиянии западноевропейской архитектуры. Строил трапезную Иван Грозный в середине XVI в.
В 1922 г. монастырь закрыли, территория его была использована под биохимическую лабораторию. Затем кельи стали жилыми домами, а с 1980 г. здесь разместился туристический комплекс. Лишь Приказная изба XVII в. используется под музей. Зачатьевская трапезная церковь времен Ивана Грозного была превращена в ресторан.
Возрождение Покровской обители, этого древнего очага русской духовности, началось в 1992 г. Постепенно были переданы монастырю Покровский собор, надвратная церковь, здание богадельни, где разместились кельи сестер, деревянный дом XIX в. Остальные здания — новые деревянные дома, Трапезная — гостиница «Покровская», филиал Главного туристского комплекса.
В северной части Суздаля, на берегу Каменки высится Спасо-Евфимиев монастырь. Основан в 1352 году как крепость для обороны города; первым игуменом был Евфимий Суздальский, по имени которого монастырь сейчас и называется. В 1766 году монастырь был упразднен и до 1967 года использовался как тюрьма (сначала для «безумствующих колодников», самым известным из которых был декабрист Федор Шаховской, а при советской власти — уже для всех подряд).
В настоящее время ансамбль монастыря является частью музея-заповедника. Современная внушительная крепостная стена с двенадцатью башнями (одна из них — проездная) относится к 1664 году — до этого ограда монастыря была деревянной. Одна (Главная) башня прямоугольная, остальные — круглые. Главная церковь — пятиглавый Спасо-Преображенский собор (XVI век), построенный в традициях древнерусской архитектуры. На фасадах сохранились фрески XVI века, внутри — росписи XVII века костромских мастеров Гурия Никитина и Силы Савина. Звонница представляет из себя необычный пример соединения нескольких зданий — церкви Рождества Иоанна Предтечи (начало XVI века) и пристроенных к ней позже (XVI-XVII века) пролетов для колоколов. Звонят пять раз в день каждый день.
Два корпуса монастыря относятся еще к допетровской эпохе — Архимандритский корпус и Братский корпус построены в 1628-1660 годах. Тюремный корпус возведен в 1730 году как келейный, а в 1823 году, уже после упразднения монастыря, был переделан в тюрьму для духовенства. К корпусам примыкают также два здания, редким для России того времени образом объединяющие гражданские и церковные функции: шатровая Успенская трапезная церковь (конец XVI века) и Никольская больничная церковь (1669). Наконец, еще одна церковь — Благовещенская надвратная церковь (XVII век, с многочисленными поздними перестройками) — стоит не в крепостной стене, а внутри монастыря, там, где во время ее постройки проходила стена.
Где еще необходимо побывать в Суздали, так это в Музее деревянного зодчества.
Находится музей на правом высоком берегу реки Каменки. Создан был в 60-х — 70-х годах XX века. Экспозиции музея составляют культовые и жилые постройки XVIII-XIX веков, перевезенные из различных сёл Владимирской земли. Они стоят на том месте, где находился древнейший в Суздале Дмитриевский монастырь.
Здесь находятся старинные деревянные церкви (некоторые из них открыты для посещения), жилые дома разного достатка и рода деятельности крестьян, колесный колодец, хозяйственные постройки — целое древнерусское село.
Начало музею положила Пребраженская церковь 1756 г. из села Козлятьева Кольчугинского района. Потом к ней добавили Воскресенскую церковь 1776 г. с колокольней из села Потакино Камешковского района. Образовался ансамбль, характерный для Суздаля — две церкви (летная и зимняя) с колокольней. Строили церкви из сосны, не применяя железных гвоздей. Купола покрывали серебристым осиновым лемехом. Единственный инструмент, которым пользовались крестьяне, был топор. Им не только рубили деревья, но выполняли самую затейливую и мелкую резьбу. Не зря раньше говорили, что крестьянин топором может даже часы починить.
Жилые дома 19 в. дают нам представление о жизни разных слоев крестьянства в России после реформы 1861 г. Образцом крестьянского дома среднерусской полосы служит изба крестьянина-середняка. Это крепкий дом на подклете с высокой тесовой двускатной крышей. Фасад украшен старинной «глухой» резьбой. В избе стоит большая русская печь. Она служила для отопления дома, приготовления пищи, кроватью и даже баней.
Во всю длину стен протянулись лавки, на них сидели за столом, женщины пряли и ткали. Как и в украинских хатах того времени, в переднем правом углу избы обязательно был красный угол — место с иконами и рушниками.
Картину крестьянского быта дополняют хозяйственные постройки: ветряные мельницы, овин для сушки снопов, колодец с большим ступенчатым колесом, по которому нужно было ходить, чтобы достать воду.
В музее часто организовываются фестивали народных ремесел. В этот день съезжаются мастера, воочию можно наблюдать резьбу и роспись по дереву, изготовление глиняных игрушек. Можно и самому приобщиться к жизни старорусского села: попробовать чеканить монеты, покосить траву, испытать в работе ткацкий станок, переодеться в русские народные костюмы
Достопримечательности Иваново
Так как исторические памятники архитектуры, за исключением разве что двух-трех церквей, здесь не сохранились, город Иваново интересен в первую очередь историей развития русского капитализма. Туристы, приехавшие сюда, в первую очередь посещают музей ивановского ситца, где представлена не только история возникновения этого материала, но и старинные домотканые полотна с диковинными рисунками.
Музей ивановского ситца является отделом Ивановского государственного историко-краеведческого музея им. Д.Г. Бурылина. Кроме того, в числе отделов историко-краеведческого музея – Музей промышленности и искусства, Музейно-выставочный центр, Дом семьи Бубновых.
Здание, где располагается Музей промышленности и искусства, построено в 1914 году по заказу иваново-вознесенского фабриканта, мецената, собирателя «редкостей и древностей» Д.Г. Бурылина для экспонирования своих коллекций. В музее выставлены коллекция холодного и огнестрельного оружия стран мира начиная с 14-го века – в том числе доспехи русских воинов 14-го века и доспехи самурая 18-го века; коллекция предметов из драгоценных металлов. Представлена галерея портретов ивановских фабрикантов и членов их семей, мраморная скульптура, предметы декоративно-прикладного искусства. Один из старейших и популярнейших экспозиционных залов — «Природа Ивановского края».
Музейно-выставочный центр – музей сложного комплексного профиля, представляет собой сочетание тематических, коллекционных экспозиций самого разного диапазона.
Дом-музей семьи Бубновых. С 2002 года здесь началась работа по созданию цикла камерных выставок, посвященных истории известных иваново-вознесенских семей. Задача этого проекта – используя материалы семейных архивов, познакомить посетителей с укладом жизни, традициями, взаимоотношениями в семье, семейным досугом, с тем огромным опытом, накопленном в семьях в прошлом. Здесь проводятся разнообразные мероприятия: литературно-музыкальные гостиные, камерные спектакли, заседания «круглых столов», посвященных вопросам социологии семьи, тематические занятия, театрализованные экскурсии.
На другом берегу реки Уводь сосредоточены так называемые «вотчинные конторы». Здесь их более 10. Такое огромное количество подобных учреждений объясняется тем, что в этом месте проживало масса дворян, которые владели местными фабриками. В вотчинные конторы крестьяне приносили оброк, в них же жили управляющие фабриками, имениями. Так, на Крутицкой улице расположена вотчинная контора Шереметьевых, владельцев Иванова после 1743 года. Другое двухэтажное здание принадлежало первым хозяевам села князьям Черкасским, расположено оно на улице 10-го Августа и называется Щудровской палаткой. Такое наименование сооружение получило благодаря последнему владельцу — купцу Осипу Щудрову. В этом доме Осип устроил когда-то мастерскую по изготовлению набоек и выбоек. Здесь же сушили готовый товар. Благодаря этому ремеслу здание выросло в высоту: у него появились еще два этажа. В середине 20-го века зданию вернули первоначальный вид в ходе реставрации.
Два набойных корпуса бывшей фабрики Грачева расположились чуть дальше Щудровской палатки. В двух этих сооружениях когда-то изготовляли ситец. На первых этажах располагались красковарни, кладовые, вторые были отданы под производство. А вот сушили ткани на третьих этажах.
Но Иваново — это не только «текстильный край» и «город невест»… Заслуживает внимания необыкновенная природа Ивановской области. Около половины территории области занимают густые леса, в основном темные еловые и сосновые боры. Есть березовые и осиновые рощи, а также дубравы на юге вдоль реки Клязьмы. В лесах водятся заяц, белка, лось, лисица, куница, сова, дятел, дрозд, глухарь. Юго-восток Ивановской области — это болота, сеть рек и речушек, десятки больших и малых озер — многие, как говорят, без дна… Охота, рыбалка, грибы, ягоды, байдарочные маршруты… Целебный воздух, который хочется пить… Сосновый бор в местечке Отрадное (на правом возвышенном берегу реки Уводь), сосновый бор в местечке Лесное (в северо-восточной части города)… Замечательный природный комплекс — приусадебный парк — Ботанический сад ИвГУ (около 600 экземпляров древесно-кустарниковой растительности)… Зоопарк Иваново. Основан он был в 1994 году. Здесь содержится уникальная коллекция зверей и птиц. Зоопарк находится по адресу: ул. Ленинградская, д.2, кор.1. Принимает посетителей зоопарк ежедневно, кроме вторника и пятницы, с 10 до 19 летом и с 10 до 15 зимой.
Достопримечательности Ярославля
Экскурсию по Ярославлю лучше всего начинать с посещения Спасо-Преображенского монастыря. История этой обители начинается еще в 12-м веке. Она была построена с одной целью — защищать границы Ярославля, пути, ведущие к Кремлю и посаду. Меж тем, благодаря просветительской деятельности правящих князей Всеволода Большое Гнездо и его сына Константина, в монастыре было открыто первое на северо-востоке училище, благодаря чему ширилось собрание славянских и греческих рукописей, достигшее в итоге колоссальных размеров. Уже к 1764 году храм вошел в число 16-ти крупнейших монастырей, где к тому времени насчитывалось около 14-ти тысяч крепостных душ. Кроме того, на его территории находилось огромное количество мельниц, монастырь владел рыбными промыслами, вел крупные торговые операции. А благодаря тому, что обитель была окружена высокими и толстыми каменными стенами, сюда в 16-м веке была перенесена государственная казна. Уже в 1612-м году монастырь становится штабом Минина и Пожарского во время ополчения Владимира, Суздаля, Костромы и других городов. Символично, что внутренние своды Святых ворот были украшены сценами из Апокалипсиса, где изображены драконы, чудовища, ангелы и всадники. Центральное сооружение монастыря — Спасо-Преображенский собор — стало усыпальницей не только князей, но и богатых горожан. Еще один интересный факт: здесь находятся мощи правящих в конце 13-го века святых князей Федора Черного и его сыновей Давида и Константина. Они почитались всегда у ярославцев как покровители города. На центральной площади монастыря с восточной стороны расположилась звонница, построенная в 16-м веке. В ее нижнем ярусе находится церковь, интересная своим необычным иконостасом, который был написан прямо на стене. Здесь же есть смотровая площадка, с которой открывается великолепный вид на город, монастырские купола. Здесь же находится настоятельский корпус и трапезные палаты. Расположенный неподалеку келейный корпус интересен тем, что он построен с использованием высоких технологий того времени. Так, в здании есть внутристенные лестницы, стенные шкафы, окна на лестницах и в сенях, а вход в каждую келью имеет крыльцо.
В стенах Спасо-Преображенского монастыря расположился Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
За пределами монастыря, на Богоявленской площади стоит церковь с аналогичным названием. Высокое здание, построенное в 1684-1693 годах, привлекает внимание обилием изразцов. Они спускаются вертикально, украшают стены, приделы. Одни имеют повторяющийся рисунок. Другим, находящимся в вертикальных рядах, характерны замкнутые рисунки. Внутреннее убранство церкви не менее интересно. Все росписи можно поделить на восемь ярусов. Здесь можно увидеть сцены чудесных исцелений, спора Христа с фарисеями, иллюстрации притч и многое другое.
На восточной стороне Богоявленской площади находится Знаменская, или Васильевская башня, построенная в 1658 году после сильнейшего пожара, охватившего город. В то время пламя уничтожило почти все старинные деревянные постройки: 29 церквей, три монастыря, около полутора тысяч жилых домов и ремесленных мастерских, торговые ряды, мосты. Возведение каменных строений началось спустя десятилетие. Тем не менее, из всех построенных сооружений уцелели лишь два. Это как раз Знаменская башня и Волжская.
По улице Советская расположился другой памятник архитектуры — церковь Ильи Пророка. Она была построена в середине 17-го века на средства самых богатых в то время скупщиков пушнины братьев Аникея и Нифантея Скрипиных. Их огромное состояние заставило считаться с ними даже самого царя Алексея Михайловича. Когда Скрипины вместе с посадским народом боролись против влияния Спасского монастыря, царь, приняв их сторону, лишил духовную обитель всех земель и в знак высшего благоволения подарил честным мятежникам частицу Ризы Господней.
Храм Ильи пророка состоит из самой церкви, Ризположенского придела, колокольни и галереи. Внутреннее убранство здания представляет настоящую сокровищницу художественного мастерства. Заказчицей многочисленных настенных росписей стала вдова Нифантея Скрипина Улита Макарова. А выполнила их артель, состоящая из 15 человек, во главе с Гурием Никитиным и Силой Савиным. В отличие от других храмов, эти стенописи ни разу не переписывались, а лишь промывались от грязи. В основном, росписи стен посвящены житию Ильи Пророка и его ученика Елисея. Интересно то, что художники использовали в иллюстрациях только бытовые сцены, по которым теперь можно определить условия жизни на Руси в 17-м веке. К примеру, на одной из композиций иконописцы изобразили жатву. Это произведение можно отнести к древнему «ноу-хау», ведь раньше не разрешалось иллюстрировать на стенах богатейших храмов крестьянский труд. В этом отношении Гурий Никитин превзошел всех своих собратьев по кисти того времени.
Церковь Николы Надеина — первый каменный посадский храм в Ярославле, построенный в 1622 году. Он стоит на углу Народного и Волкова переулков. Название этой церкви появилось от двух имен: первая часть наименования происходит от Николы Чудотворца, а вторая — от заказчика храма Епифания Свешникова по прозвищу Надей, государева гостя (считается, что этот титул носили самые привилегированные купцы). Храм стал своеобразной домовой церковью для Епифания: здесь проводились богослужения для его семьи и приближенных. В то же время церковь стала усыпальницей для богатого купца, тело которого покоится в подклете здания, здесь же находятся и останки членов его семьи. Собственный подклет Свешникова интересен своими антимонастырскими росписями, появившимися в результате борьбы купца со Спасским монастырем, который хотел завладеть всеми землями города. Первый сюжет, состоящий из 15 иллюстраций, рассказывает о том, как юноша нашел злато. В историю включен эпизод, когда монахи убивают ни в чем не повинного юношу после того, как тот показывает им, где зарыт клад. Другой сюжет называется «Видения Иоанна Лествичника». Здесь художники изобразили лестницу, по которой вверх карабкаются монахи, а черти тянут их в ад. Рядом с этой церковью расположилась другая, освященная в честь Рождества Христова. Она была также построена на средства богатых купцов, братьев Акиндина и Гурия Назарьевых. Причем, место для храма нашли рядом с усадьбой меценатов. Строительство церкви затянулось из-за недостаточного финансирования проекта. И лишь спустя десятилетие благодаря сыновьям Гурия, которые владели богатейшими рыбными ловлями в России и поставляли в столицу красную рыбу, зернистую и паюсную икру, она открылась. При этом существенно изменился внешний облик здания: храм расширили, появились пристрои. Интересен и тот факт, что сыновья Гурия, братья Гурьевы приказали украсить храм разноцветными изразцами, подражая Востоку, куда они часто ездили. В итоге при отделке церкви впервые были применены муравленые изразцы, ставшие впоследствии своеобразным отличительным знаком Ярославля. Уникален и изразцовый фриз, на котором помещены имена меценатов, вложивших собственные средства в храм. Стоит отметить, что в то время светская запись еще не получила такого широкого распространения, как в последующие столетия.
Еще одну уникальную церковь, которую стоит посетить, освятили в честь Иоанна Предтечи. Она находится чуть выше по течению реки Которосли. Ее главная индивидуальность — главный купол, напоминающей внешне вогнутую чашу. Это сооружение, построенное в 1671-1687 годах, считают итогом развития всей ярославской архитектурной школы благодаря сплетению почти всех существующих церковных стилей. Здесь можно увидеть и типичные разноцветные изразцы, и кованые ворота, и, конечно же, стенописи. Кстати, росписи церкви были выполнены артелью Дмитрия Плеханова и представляют собой практически весь период библейской истории от сотворения до падения Иерихона. Еще одну уникальную стенопись можно увидеть в нижнем ярусе южной и северной стен. Это святцы «Двенадцать месяцев», на которых изображены все православные святые. А необычный для того времени травянистый цветной орнамент украшает все детали храма, начина от скамей и заканчивая иконостасом.
Если плыть вдоль берега реки Которосли или ехать в сторону Углича, можно увидеть и другие храмы. Среди них — церкви Никиты-мученика, Дмитрия Солунского, Петра Митрополита, Николы Мокрого, Тихвинской иконы Богоматери, иконы Владимирской Богоматери и другие. Кстати, сохранился в этой местности и один монастырь, названный Толгским. Он находится в 6 км от центра города. Церковная легенда рассказывает, что он был основан епископом Трифоном на месте явления ему Толгской иконы Богоматери. Сейчас эта икона хранится в Ярославском художественном музее, и каждый раз, когда наступает 21 августа, ее привозят в родную обитель. Монастырь дошел до нас перестроенным, что связано с пожаром, полностью уничтожившим первые постройки. Восстанавливали его на средства Ивана Грозного, который якобы исцелился в его стенах от болезни ног. В 1625 году здесь появилось самое древнее сооружение — Крестовоздвиженский собор, позже — собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы, в котором поныне покоятся мощи святителя Игнатия Брянчанинова.
Любители изобразительного искусства и музыки могут посетить частный музей Джона Мостославского — «Музыка и время», который расположился по улице Волжская набережная, 33а. Здесь туристы могут ознакомиться с коллекцией колоколов и колокольчиков: поддужных, настольных, дверных, рыбацких, церковных и других. Здесь же находятся старинные часы, музыкальные инструменты, стулья, кресла, зеркала, патефоны и граммофоны.
Отправляйтесь в тур по Ярославлю — одному из прекраснейших городов Золотого Кольца России! Экскурсии по Ярославлю доставят вам массу удовольствия и ярких впечатлений! В Ярославле достопримечательности не оставят вас равнодушными! Вы запомните этот отдых в городе Золотого Кольца России надолго!
Достопримечательности Костромы
В Костроме нужно побывать хотя бы для того, чтобы почувствовать дух старины, прикоснуться к ней, испытать ощущение восторженного умиротворения от пребывания в древнем городе.
Город располагает к неспешным прогулкам по его улицам.
Одним из главных исторических памятников Костромы является Ипатьевский монастырь. Он расположился на месте впадения реки Костромы в Волгу.
Существует несколько гипотез относительно его происхождения: согласно первой, основанной на церковной легенде, храм появился в 1275 году. Заложил его князь Василий Квашня во время нашествия на Москву татаро-монгол. Другая легенда рассказывает, что его основателем стал татарский князь-мурза Чет. Согласно этому факту, монастырь появился не в 1275 году, а в 1330-х годах. Легенда гласит, что Чет, направляясь в Москву к князю Ивану Калите, внезапно заболел, в итоге был вынужден сделать привал в том месте, где сейчас находится монастырь. Во время разбушевавшегося недуга Чету привиделись апостол Филипп, священномученик Ипатий Гангрский и Богородица. Это событие и стало решающим: Чет принял христианскую веру, став Захарием, и построил храм Св. Троицы с приделами Филиппа и Ипатия. Кстати, именно от Чета начинается родословная бояр Годуновых, они приняли непосредственное участие в дальнейшей судьбе монастыря, где покоился их предок: под их покровительством в храме построили мастерскую по изготовлению книг. Здесь же по настоянию Годуновых делали священнические облачения, культовые предметы, усыпанные драгоценными камнями, писали иконы. Все это вошло в экспозицию современного монастыря. Кроме того, Годуновыми была собрана великолепная библиотека, именуемая Ипатьевкой летописью, являющаяся одним из основных источников, в которых хранятся сведения о Древней Руси.
В 1610-м году монастырь был вписан в историю России благодаря одному событию. В этот год по Руси прошлась польско-литовская интервенция. Михаил Федорович Романов нашел пристанище в стенах монастыря вместе со своей матерью, монахиней Марфой. В 1613 году сюда пришли московские посланники и предложили Михаилу стать царем «всея Руси». В итоге в Троицком соборе храма был отслужен первый благодарственный молебен за спасение России от смуты и за благословение нового царствующего дома. После этого события монастырь стал священной обителью для династии Романовых, здесь же многие годы хранилась икона Федоровской Божией Матери, покровительницы нового царского рода.
История двух династий Годуновых и Романовых оставила неизгладимый след в архитектуре монастыря. Два рода как бы «поделили» храм на две части: Старый город, отстроенный на средства Годуновых в 1586-1590 годах, и Новый — вклад Романовых. Его пристроили к Старому городу в 1642-1643 годах по указу Михаила Федоровича.
Сейчас на территории монастыря сохранились разве что храмы да жилые помещения. Однако в прежние времена его ансамбль состоял из мастерских, деревянных бань, колодцев, даже имелся небольшой кирпичный завод.
Основная достопримечательность Старого города — Троицкий собор. Он использовался как летний храм, где проходили праздничные богослужения. Обычные же службы проводились в церкви Рождества Богородицы, которая, к сожалению, не сохранилась до наших дней. Довольно необычное изображение Страшного суда, находящееся над главным западным входом собора, всегда привлекает внимание посетителей. На нем нарисована уникальная сцена совращения монахов, что, в принципе, не соответствует церковным канонам: бесы приводят церковнослужителям развратных женщин и приносят вино. Это изображение, а также другие, расположенные на западной стене, на портале, простенках и столбах храма, принадлежат кисти Гурия Никитина и его артели и считаются вершиной мастерства иконописца и одним из лучших памятников 17-го века.
Другая занимательная достопримечательность собора — иконостас, выполненный в конце 18-го века. Пройти к нему можно через три входа, украшенные железными дверями, которые расписаны золотом по черному. На этих изображениях можно узнать сцену Благовещения, сивилл и пророков. Есть в соборе и царское место. Оно находится под сенью четырех столбов. А в подклете расположены «гробовые палаты», являющиеся усыпальницей для рода Годуновых. Здесь похоронены родители Бориса.
Почти все сооружения монастыря дошли до нас перестроенными. Троицкий собор развалился в 1649 году в результате того, что взорвался порох, находящийся в подвальных помещениях. Перестраивались и Архиерейский корпус монастыря, и Братский. Строительство надвратного храма Св. Хрисанфа и Дарии — единственной в России церкви, посвященной этим мученикам, — было начато в 1840 году по инициативе императора Николая I, посетившего Ипатьевский монастырь в 1834 году. Автором проекта церкви стал знаменитый архитектор, создатель соборного Храма Христа Спасителя в Москве Константин Тон.
Палаты бояр Романовых, примыкающие к Братскому корпусу, были названы так благодаря тому самому историческому событию, исходом которого стало воцарение Михаила Федоровича. Здесь и жил будущий царь во времена польско-литовской интервенции. В 1863 году здание перестраивают. Главный архитектор Ф. Рихтер, задействованный в этих работах, пытался придать сооружению помпезный вид, свидетельствующий о том, что это место стало «колыбелью» правящей династии. А в 1839 году перед палатами появился еще один символ рода Романовых — памятная колонна.
Изменения не удалось избежать и стенам монастыря: начиная с 16-го века, их длина и толщина продолжала увеличиваться и к концу 17-го века достигла 11 м в высоту, 500 м в длину и 3 м в толщину.
По легенде, Новый город был построен как раз на том месте, откуда толпа народа провожала новоизбранного царя.
Единственное каменное сооружение было возведено на его территории в 1721 году. Первоначально оно предназначалось для управления вотчинами монастыря, позже стало богадельней. В советское время территория Нового города составила музейную экспозицию деревянного зодчества: сюда свозили церковные постройки с близлежащих окрестностей. Один из экспонатов — это деревянная церковь Собора Богородицы, построенная в 1552 году.
Рядом с монастырем расположилась церковь Иоанна Богослова. Ее возвели в 1681-1687 годах на месте двух сгоревших храмов — церквей Иоанна Богослова и Николая Чудотворца, поэтому до наших дней сохранились памятные элементы былых сооружений.
Так, на западной стене находится живописное изображение Николая Чудотворца, а на восточной — Иоанна Богослова. Композиция церкви напоминает корабль – так было принято в 17 веке: трапезная и шатровая колокольня соединяются с пятиглавой церковью. Но если смотреть на сооружение издалека, то два из куполов не будут видно. Те же (центральная и две боковых главы), что просматриваются, напоминают крест. Почти все фрески храма, написанные артелью Федора Логинова, связаны с образом Девы Марии. На противоположной стороне реки Костромы, параллельно Ипатьевскому монастырю расположился другой, получивший название Богоявленского. Этот храм дошел до наших дней полностью перестроенным. Считается, что его возвели в 15-м веке. Однако точная дата его основания неизвестна. Первоначально эта духовная обитель полностью состояла из деревянных построек.
Первое каменное здание появилось в 1565 году. Это и был собор Богоявления Господня, возведенный по поручению митрополита Макария. Однако первоначальный вид здания до наших дней не сохранился: собор был перестроен во второй половине 19 века. Существенные изменения коснулись и других сооружений — стенных башен. До наших дней сохранилась лишь одна, которую также в 19-м веке перестроили под колокольню.
Если идти от Богоявленского монастыря в сторону расположившегося неподалеку парка, то по пути можно увидеть «беседку Островского». Это круглое восьмиколонное сооружение когда-то полюбил великий драматург, часто отдыхающий в Костроме.
«Вид из этой беседки вниз и вверх по Волге такой, какого мы еще не видели до сих пор», — писал русский писатель. И действительно, панорама, открывающаяся с этого места, производит неизгладимое впечатление.
Стоит заметить, что типичный Кремль в Костроме отсутствует. Тем не менее, на месте, где сейчас находится городской центр и парк, он когда-то стоял. Находки археологов и сохранившиеся летописи позволили воссоздать для потомков облик этого сооружения: на насыпных валах, окруженных рвами, стояли дубовые стены с 14-ю башнями. Под их защитой находились осадные дворы князей, бояр, иностранцев, а также монастырей. Здесь же находились главные соборы Костромы — Успенский и Троицкий, Крестовоздвиженский монастырь, воеводский двор, съезжая и караульная избы, а также необходимые при осаде города житницы, колодезь, кузница и пушкарский двор.
На Волжской набережной, на месте Кожевенной слободы, стоит церковь Воскресения на Дебре, построенная в 1645-1651 годах. Это единственный сохранившийся в Костроме храм, относящийся к 17-му веку. У туристов он оставляет впечатление легкости, нарядности и праздничности. Этому эффекту способствует конструкция здания и его роспись. Еще издалека можно заметить 12 зеленых глав. У входа в Святые ворота гостей приветствуют мифологические существа: лев — символ силы, единорог — символ целомудрия, пеликан — символ бессмертия и воскресения, алконост (райская птица с человеческой головой) — символ праведности. Внешний облик церкви привлекает внимание своей шашечной раскраской. Внутренний интерьер интересен росписями 17 века, которые, вероятно, были сделаны иконописцем Гурием Никитиным и его подмастерьями. На стенах можно увидеть сюжеты из жития Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, в честь которых и освящен придел.
На другом берегу Волги сохранились два памятника архитектуры — церкви Ильинская и Преображенская. Первая интересна тем, что повторяет внешний облик несохранившегося Успенского собора. В частности, об этом свидетельствуют ограда и ворота храма. Интересен и другой факт, связанный с этой церковью: раньше вокруг храма находилось село Городище, принадлежащее той самой боярыне Морозовой, которую изобразил на своем полотне Борис Кустодиев. Известно, что в ночь 16 ноября 1671 года, когда мятежница была взята под стражу, ее вотчина с пятиглавой церковью была отписана в казну.
Преображенская церковь была построена в 1685 году на средства прихожан. К началу 20-го века это сооружение было лишено всех своих пяти глав и шатровой колокольни. Не сохранились до наших дней и росписи храма.
Более подробно об истории Костромского края расскажут музеи города. К примеру, здесь находится единственный в мире Музей подвига Ивана Сусанина. Известно, что сам Сусанин был уроженцем одной из деревень Костромы.
Костромской государственный объединенный историко-архитектурный музей-заповедник был создан в 1958 году для сохранения уникального памятника древнерусской архитектуры – Ипатьевского монастыря.
Костромской государственный объединенный художественный музей-заповедник. Здесь собраны коллекции «Древнерусское искусство», «Русское искусство 18-нач. 20 века» (произведения, созданные на территории Костромского края), «Отечественное искусство 20-го века».
Муниципальная художественная галерея г.Костромы, созданная недавно – в 1996 году, – видит своей задачей познакомить зрителя с широким спектром проявления современного творчества. В кругу внимания галереи находятся те художники Костромы и других регионов России и зарубежья, которые заняты поиском новых форм творчества, освоением новых материалов, исследованием новых пластических и эстетических идей. Выбор авторов и экспонируемых проектов основывается на принципах оригинальности и высокого качества.
Достопримечательности Переславля-Залесского
Это местечко в первую очередь знаменито своим озером, называемым ныне Плещеево, а ранее носящим название Клещиное. 
Это один из самых чистых и больших водоемов России длиной 9,5 км с протяженностью береговой линии 28 км. Считается, что раньше на этом месте находилось море. Этим фактом объясняется существование здесь «царской селедки» — рыбы ряпушки, пресноводной сельди, которая обитает исключительно в этом водоеме. Кстати, для ее существования необходима только чистая вода, а также постоянная температура. Рыба питается планктоном, и на удочку ее поймать просто невозможно. В свое время она была очень популярна на Руси, о чем свидетельствуют факты, подкрепленные историей. Так, согласно одному из них, в 1686 году в Москву к царскому столу было доставлено более 80 тысяч свежих и более 20 тысяч копченых сельдей. Ряпушка даже изображена на переславском гербе.
В городе есть три довольно интересных музея: музей утюга, музей паровозов и музей-усадьба «Ботик Петра», расположенный в пос. Веськово.
В первый музей можно попасть бесплатно. Нетрудно догадаться, что здесь собрана коллекция утюгов от самых древних времен до современности — всего их около 150. Старейший из них относится к 1850 году. Здесь же можно увидеть другие приспособления для стирки и глаженья белья.
Музей-усадьба «Ботик Петра» символизирует собой точку отсчета истории русской флотилии. Именно здесь в начале 18-го века появилась «потешная флотилия» Петра I. На берегу были построены верфи, мастерские, сараи для хранения такелажа, конюшни, избы мастеровых. Самым большим кораблем стал «Марс», вооруженный 30 пушками. Однако после того, как «потешный флот» перерос в настоящий, он был заброшен. К 19-му веку сохранился лишь бот «Фортуна». В 1803 году специально для него был построен павильон, который впоследствии и стал музеем истории отечественного флота. Сейчас это место сочетает в себе музей, кемпинг и ресторан.
В 23-х км от этого музея расположен другой, посвященный истории паровоза в России. Летом здесь можно прокатиться на старинной машине или дрезине.
Главный архитектурный памятник города — собор Спаса Преображения — расположился на территории Кремля. Это древнейшее сооружение на всей Ярославской земле, его считают первым образцом владимиро-суздальской каменной архитектуры. Храм начали строить в 1152 году при Юрии Долгоруком, а закончили в 1157 году при сыне князя Андрее Боголюбском. Внутренний интерьер храма, к сожалению, не сохранился. О роскошном внутреннем убранстве теперь можно судить по майоликовому полу, который хранится в Горецком монастыре Переславля, и по главной храмовой иконе Преображения Господня, находящейся сейчас в Третьяковской галерее в Москве. Считается, что в стенах этого собора крестился Александр Невский. Здесь же принял сан игумен Троице-Сергиевой лавры Сергий Радонежский.
одна достопримечательность Кремля – церковь митрополита Петра. Свое название она получила в честь митрополита Петра. Он известен тем, что перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву. Рядом с этим храмом располагаются другие — единственные сооружения, оставшиеся после Богородицкого монастыря. Это собор во имя Владимирской иконы Божьей Матери и церковь Александра Невского. Оба храма построены в 1740-х годах.
Валы, некогда окружавшие монастырь, приведут туристов к уцелевшим Борисоглебскому и Никольскому монастырям. Их построили на болотах. От первой духовной обители сохранились (правда, в плохом состоянии) Смоленско-Корнилиевская церковь и келейный корпус, построенный на рубеже 18-19 веков. Считается, что монастырь был небогат, поэтому после Екатерининской реформы он прекратил свое существование. Такая же участь постигла и соседнюю обитель, единственная церковь которой свидетельствует о его былом существовании. Это Благовещенская церковь, заново отстроенная в 18-м веке.
На территории Переславля-Залесского находятся еще несколько монастырей. Никитинский стоит в глубине Ростовской улицы. Дорога, ведущая к нему, проходит мимо кладбища, где в 1702 году была построена Черниговская часовня. Считается, что на этом месте в 12-м веке произошло чудесное исцеление черниговского князя Михаила.
Главным сооружением монастыря считается пятиглавый собор Никиты Великомученика, который возвели в 1561-1564 годах. К югу от храма расположилась церковь Благовещения с трапезной и колокольней. Сама церковь находится на втором этаже, первый же был отдан под хозяйственные помещения. Кстати, в трапезной до сих пор сохранилась так называемая Петровская комната, в которой во время своих визитов в Переславль жил Петр I.
Другой монастырь стоит в противоположном конце города. Обитель Троице-Данилов была основана в 1508 году. Освятили храм в честь монаха Даниила, который, согласно местной легенде, способствовал своими молитвами рождению сына у Ивана Грозного. Событие это произошло якобы в то время, когда Даниил ухаживал за скудельницами — братскими могилами, в которых покоились тела самоубийц, утопленников, неизвестных покойников и других. Однажды к нему приехал Иван Грозный и попросил помолиться за дарование ему наследника. После рождения сына Федора царь повелел основать монастырь, настоятелем которого сделал Даниила. Над местом погребения монаха в свое время был устроен придел, относящийся к главной достопримечательности монастыря — Троицкому собору. Кроме этого сооружения, до наших дней сохранились и другие. Это колокольня, церкви Всех Святых, Похвалы Богоматери, колодец, вырытый святым Даниилом, а также Сретенская церковь, рядом с которой раскинулся сад-дендрарий. Здесь можно увидеть японскую сакуру, маньчжурский орех и другие редкие деревья и кустарники. Здесь же в свое время был разбит каскад прудов, рядом с которыми было устроено множество смотровых площадок. Сейчас сад вместе с прудами входит в состав национального парка «Плещеево озеро».
Еще в одном монастыре — Горицком — сейчас находится историко-краеведческий музей, где собраны археологические находки, предметы декоративно-прикладного творчества и многое другое, свидетельствующее об истории и культуре края.
